N° 8 - Territoires de la décroissance

Il fut un temps où la centralisation des activités économiques dans la région parisienne - à l’image de celle de l’administration - était opposée au « désert français ». Le célèbre ouvrage de J.-F. Gravier critiquait alors le déséquilibre du territoire français, caractérisé par une capitale qui aspirait littéralement toute la substance démographique et économique de la France d’avant-guerre qui restait encore un pays essentiellement agricole. L’exode rural, entamé avant 1914 et accéléré (...)

Les problèmes posés par le récent débat sur la décroissance, ou plutôt sur l’identification des limites irrévocables auxquelles est parvenu le modèle économique dominant, sont bien plus qu’un signal d’alarme. Il s’agit plutôt de la conscience croissante de la tendance destructrice au gaspillage des ressources essentielles de l’écosystème terrestre, qui trouve dans l’explosion de l’urbain son horizon le plus caractérisé. Au temps de l’hégémonie urbaine, de la densification des espaces, nous (...)

L’urbanisation, les villes, les lieux habités, l’écoumène sont généralement abordés, décrits, traités et analysés à partir de « l’espace » -notion bien délicate à circonscrire - qui correspondrait à un endroit dans lequel et à partir duquel on établirait sa demeure. Ainsi, l’urbanisation serait un processus de conquête territoriale et d’installation, les villes, le résultat de cette urbanisation et les lieux habités, les sites propices à l’expérience existentielle... Une telle vision est (...)

Après la catastrophe de Tchernobyl, le 26 avril 1986, les perspectives des populations de différents pays se sont trouvées du jour au lendemain modifiées si puissamment qu’une nouvelle forme d’identité commune est apparue. Youri Bandajevsky considère que « La position qui consiste à dissimuler l’étendue réelle des conséquences du désastre de Tchernobyl, tout en répugnant à mettre en oeuvre les mesures qui s’imposent pour protéger la santé publique, est inhumaine ». Son engagement de (...)

« Insidieusement, le concept de territoire ne participe-t-il pas à l’effacement des horizons infinis ? Avons-nous oublié que toute étendue de terre n’est pas seulement un territoire ? » C’est en paysagiste conséquent que David Besson-Girard pose ces questions. Il nous invite à une promenade philosophique autour de Versailles, paysage emblématique entre tous d’une tentative pour installer une réciprocité entre l’homme et la terre. En rassemblant les signes de notre temps, ceux de la (...)

Comment parler de la ville et de son évolution sans inviter Jean- Jacques Rousseau ? C’est en tout cas la conviction de Marcel Hénaff. « Pour Rousseau il est clair qu’elle [la nature] n’a pas fait l’homme pour s’entasser en grand nombre sur des espaces réduits. Cette concentration loin de favoriser le lien social le détruit. » La relation entre la société politique et le territoire impose que celui-ci soit soigné comme un jardin pour que le corps moral de la nation soit harmonieux. Mais, « (...)

Nous sommes de plus en plus nombreux à penser que la « Crise » en cours est anthropologique en ce qu’elle met en danger la vie même de notre espèce. Cette « Crise » est le résultat d’un usage insoutenable du monde. Elle a toutefois le mérite, si l’on peut dire, de rappeler des évidences oubliées que l’objection de croissance incite à revivifier. Ce dossier est consacré à l’une d’entre elles : l’homme est un animal territorial, et l’espèce humaine, à la fois nomade et sédentaire, vit sur la (...)